การพัฒนา จีโนไทป์ของอารยธรรมสมัยใหม่เกิดขึ้นในภูมิภาคยุโรปโดยเป็นการกลายพันธุ์ การเปลี่ยนแปลง ของวัฒนธรรมดั้งเดิม ลักษณะสำคัญของอารยธรรมสมัยใหม่คือธรรมชาติของเทคโนโลยีนั่นคือ การคิดบางประเภท เหตุผลนิยม กิจกรรม การพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ค่านิยมหลักของวัฒนธรรมเทคโนโลยีซึ่งมี การพัฒนา ปรัชญายุโรปไปไกลตั้งแต่สมัยโบราณ ทุกยุคสมัยของการพัฒนาความคิดเชิงปรัชญาได้ทิ้งร่องรอยไว้บนการก่อตัวของอารยธรรมนี้
ค่านิยมที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมเทคโนโลยีเกิดขึ้นในอดีต หนึ่งในนั้นคือความเชื่อในพลังแห่งเหตุผลซึ่งค่อยๆ พัฒนาเป็น เหตุผลนิยม ขั้นสูงสุดของ เหตุผลนิยม เริ่มพึ่งพาการคิดทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิควิทยาศาสตร์และทฤษฎีมากขึ้น บทบาทพิเศษในการก่อตัวของอารยธรรมเทคโนโลยีเป็นของความรุนแรง ซึ่งทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันให้เกิดความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์รูปแบบหนึ่ง แต่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20
มนุษยชาติต้องเผชิญกับปัญหาการเอาชีวิตรอดรูปแบบใหม่ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ความเป็นสากลของอารยธรรมเทคโนโลยีไม่เหมาะสมสำหรับการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ต่อไปของมนุษยชาติ ความไม่สอดคล้องกันของความรุนแรง ความสัมพันธ์เชิงอำนาจในรูปแบบของการพัฒนาทางการเมือง สังคม สังคม วิทยาศาสตร์ และการเมือง เป็นที่ประจักษ์อย่างเต็มที่ การพัฒนาทางประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกับมนุษยชาติในรูปแบบใหม่ของปฏิสัมพันธ์
ด้วยเหตุนี้ ความเป็นจริงใหม่จึงเกิดขึ้น โดดเด่นด้วยความสมบูรณ์ที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ของความหลากหลายที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ของวัฒนธรรม ประเพณี ศาสนา และค่านิยมที่แตกต่างกัน การรักษาความสมบูรณ์ของมวลมนุษยชาติเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการอยู่รอดอย่างเร่งด่วน จำเป็นต้องมีการประสานกันของความหลากหลาย การพัฒนาหลักการ การเสวนาและการพูดคุยกัน ความเห็นพ้องต้องกัน การยินยอม การจำกัด พลัง วิธีการที่โดยธรรมชาติรวมถึง
การละเมิดการเสวนา การเผชิญหน้า ความไม่สมดุลของอำนาจและเจตจำนง วิธีการครอบงำและการยอมจำนน การไม่ใช้ความรุนแรงเป็นกลยุทธ์ถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการอยู่รอดของมนุษยชาติ และต้องมีการแก้ไขประเพณีวัฒนธรรมยุโรปใหม่ทั้งหมดอย่างครอบคลุม การยืนยันอุดมคติใหม่ยังต้องการรูปแบบใหม่ของความคิดและการกระทำของมนุษย์ อุดมการณ์ของการครอบงำและอำนาจก่อให้เกิดรูปแบบ โปรแกรม
บรรทัดฐานของพฤติกรรมที่หลากหลาย ความหมายชีวิตที่เราซึมซับจากวัฒนธรรม ซึ่งมักจะเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว การยืนยันที่สำคัญเกี่ยวกับความจำเป็นในการแก้ไขค่านิยมของยุคก่อนหน้า อารยธรรมเทคโนโลยี อย่างรุนแรงคือการพัฒนาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีตามแนวทางดั้งเดิมในการเพิ่มความรู้และการเปลี่ยนแปลงของโลกรอบข้าง ค่อยๆ ดึงวัตถุใหม่ทั้งหมดเข้าสู่วงโคจรของกิจกรรมของมนุษย์
ซึ่งจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของพฤติกรรมมนุษย์ในโลกและทัศนคติต่อโลกนี้ วัตถุดังกล่าวเป็นระบบเปิดที่ซับซ้อนและพัฒนาขึ้นเอง ซึ่งรวมตัวบุคคลด้วย พลังงาน เทคโนโลยี ชีวสังคม ข้อมูล พื้นที่ และอื่นๆ การพัฒนาระบบดังกล่าวมีลักษณะเฉพาะโดยการผ่านสถานะพิเศษของความไม่เสถียร เมื่อสุ่ม ผลกระทบที่ไม่มีนัยสำคัญสามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่คาดเดาไม่ได้โดยพื้นฐานสำหรับทั้งระบบ ในที่นี้ ไม่จำเป็นต้องเพิ่มผลกระทบของแรงพลังงานอีกต่อไป
แต่การกระทำที่มักใช้พลังงานที่ไม่มีนัยสำคัญ กระแทก ฉีด ในการมุ่งเน้นกาลอวกาศที่จำเป็น ซึ่งนำไปสู่การปรับโครงสร้างใหม่ของระบบทั้งหมด ในระบบการทำงานร่วมกันที่พัฒนาตนเอง บุคคลและกิจกรรมของเขาไม่ใช่สิ่งภายนอก ตัวเขาเองกลายเป็นส่วนหนึ่งของระบบ กิจกรรมของมันถูกกำหนดโดยความเป็นไปได้ที่แตกต่างกันมากมายและปัญหาในการเลือกแนวการพัฒนาระบบ นอกจากนี้ ตัวเลือกนี้ไม่สามารถคำนวณโดยพื้นฐานได้อย่างชัดเจน
ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องทราบโซนของการโต้ตอบที่นี่ มนุษย์เป็นระบบหรือไม่ ซึ่งมีความเป็นไปได้ที่จะเกิดผลร้ายตามมา คือทฤษฎีและวิธีการรับรู้ความเป็นจริง หลักคำสอนของการเชื่อมต่อและการพัฒนาสากล แนวความคิดเกี่ยวกับความแปรปรวนและความเชื่อมโยงกันของทุกสิ่งเกิดขึ้นในสมัยโบราณ รูปแบบคลาสสิกแบบแรกเกิดขึ้นในส่วนลึกของปรัชญาอุดมคติแบบเยอรมัน ในรูปแบบที่สมบูรณ์ ปรัชญาของเฮเกล เป็นระบบของแนวคิด หมวดหมู่ กฎหมาย
ที่เชื่อมโยงกัน ซึ่งสะท้อนถึงขบวนประวัติศาสตร์โลกของแนวคิดสัมบูรณ์ ภาษาถิ่นเชิงวัตถุนิยม ยอมรับความคิดของรุ่นก่อนอย่างสร้างสรรค์ ปฏิเสธพื้นฐานในอุดมคติอย่างเฉียบขาดสำหรับการพัฒนาโลก และใช้แนวคิดเชิงวิวัฒนาการของนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอย่างแข็งขัน ทิศทางที่เป็นจริงและมีผลมากที่สุดคือทิศทางที่เห็นอกเห็นใจของวัตถุนิยมวิภาษ มีแบบจำลองภาษาถิ่นอื่นๆอีก ซึ่งความหลากหลายเผยให้เห็นถึงความซับซ้อน
ความเก่งกาจของวัตถุที่กำลังพิจารณา การเชื่อมต่อสากลและการพัฒนาของโลก แนวคิดของการพัฒนาแต่ละอย่างนำมาซึ่งความเข้าใจในปัญหาของวิภาษวิธี ก่อให้เกิดความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับจักรวาล ดังนั้น ซินเนอร์เจติกส์ ทฤษฎีสมัยใหม่ของการพัฒนาระบบที่ไม่สมดุล ได้เปิดเผยแง่มุมใหม่ๆ ของวิภาษวิธีของการเป็นอยู่ นักวิจัยหลายคนเชื่อมโยงการเกิดขึ้นของแนวคิดนี้กับจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์ที่ปฏิวัติวงการ
การพัฒนาภาษาถิ่น คำว่า วิภาษ ถูกนำมาใช้ในปรัชญาโดยโสกราตีส และหมายถึงศิลปะของการค้นพความจริงโดยขัดแย้งกับความคิดเห็นของฝ่ายตรงข้ามสองคน แน่นอนว่าเนื้อหาที่ทันสมัยของภาษาถิ่นไม่ได้จำกัดอยู่แค่ความหมายดั้งเดิม แต่สะท้อนถึงเส้นทางที่ยาวไกลของการพัฒนา การสังเกตเชิงประจักษ์ของคนโบราณเผยให้เห็นลักษณะสำคัญประการหนึ่งของโลก ความไม่สอดคล้องกัน สังเกตว่าในกระบวนการพัฒนา วัตถุและปรากฏการณ์กลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม
ซึ่งบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของแนวโน้มการพัฒนาแบบหลายทิศทางที่ตรงกันข้าม ไม่เกิดร่วมกัน และมีหลายทิศทาง ความขัดแย้งที่มีอยู่ในตัวแบบเองถือเป็นแหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวการพัฒนา ความคิดเหล่านี้ชัดเจนและแสดงออกอย่างเต็มที่ในปรัชญาของ เฮราคลิตุสมีบทบาทสำคัญในการพัฒนามุมมองวิภาษวิธี ผู้ซึ่งเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงความไม่สอดคล้องกันของการเคลื่อนไหวผ่านอัตราส่วนที่ไม่ต่อเนื่อง เพลโตถือว่าวิภาษวิธีเป็นวิธีการรับรู้
ซึ่งผ่านการแยกและเชื่อมโยงแนวคิด การวิเคราะห์การสังเคราะห์ ช่วยให้เข้าใจความคิดก้าวหน้าความคิดจากแนวคิดที่ต่ำกว่าไปสู่แนวคิดที่สูงขึ้น แม้ว่าที่จริงแล้วอริสโตเติลจะเชื่อมโยงความรู้เชิงสมมุติฐานและความน่าจะเป็นกับวิภาษวิธีเท่านั้น แต่ทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของรูปแบบและสสารส่วนใหญ่มีส่วนสำคัญต่อการพัฒนความคิดในการพัฒนาต่อไป โดยรวมแล้ว นักคิดชาวกรีกโบราณสามารถบรรลุถึงความไม่สอดคล้องกันของสากลในการเป็นหนึ่ง
หลายๆอย่างคงที่และเปลี่ยนแปลง การแก้ปัญหานี้โดยใช้วิภาษวิธีกลายเป็นงานหลักของปรัชญาโบราณ นักคิดในยุคกลางยอมรับแนวคิดวิภาษวิธีของเฮลลาส แนวความคิดของเพลโต นีโอพลาโทนิซึม อริสโตเติล ได้ปรับปรุงใหม่ตามหลักการและสัจธรรมของศาสนา เอกเทวนิยม มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวิภาษวิธีต่อไป ในช่วงเวลานี้ ความสนใจหลักถูกจ่ายให้กับความหมายที่เป็นทางการของวิภาษวิธี มันทำหน้าที่ของการดำเนินงานตามแนวคิด
ถูกขับออกจากขอบเขตของการเป็น ยุคปรัชญาที่ตามมามีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาภาษาถิ่น ความคิดเกี่ยวกับความสามัคคีและการต่อสู้ของสิ่งตรงกันข้าม การพัฒนาของโลก ความเชื่อมโยงของความจำเป็นและเสรีภาพ การเชื่อมต่อที่เป็นสากลและจำเป็นของสสารและการเคลื่อนไหว ความสมบูรณ์ของจักรวาล และอื่นๆ ได้รับการพัฒนา ขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาภาษาถิ่นมีความเกี่ยวข้องกับปรัชญาคลาสสิกของเยอรมันและส่วนใหญ่กับคำสอนของ เฮเกล
ผู้สร้างแบบจำลองคลาสสิกรุ่นแรกๆ ของภาษาถิ่นสมัยใหม่ หลักคำสอนของการพัฒนาและการเชื่อมโยงโครงข่ายของเฮเกลได้รับการสืบทอดมาจากวัตถุนิยมวิภาษวิธี ผู้ก่อตั้ง มาร์กซ์ และ แองเจิล มองเห็นความสำคัญที่แท้จริงของปรัชญา เฮเกลian โดยพื้นฐานแล้วปฏิเสธลักษณะสุดท้ายของผลลัพธ์ของความคิดและกิจกรรมของผู้คน ความจริงไม่ได้ถูกนำเสนอในฐานะระบบของถ้อยคำที่ไม่เชื่อฟัง แต่ตรงกันข้าม
อ่านต่อได้ที่ การตั้งครรภ์ วิธีการตรวจหาการชะลอการเจริญเติบโตของทารกในครรภ์
